Hampi-The Lost Empire

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-01-12 20:37

Anda mendekati Hampi dari Hospet, melalui selatan. Desa Hampi memiliki satu jalan utama - Hampi Bazaar, yang ditutup untuk semua lalu lintas kendaraan. Di ujung barat adalah Kuil Virupaksha, salah satu dari banyak tempat untuk dikunjungi di Hampi. Di ujung timur jalan adalah museum di dasar Matangi Hill. Reruntuhan itu tersebar di tenggara Pasar Hampi dan barat laut Kamalapura. Bersiaplah untuk beberapa jumlah berjalan bahkan jika Anda menyewa mobil atau mengikuti tur berpemandu - membawa serta sepatu berjalan Anda. Jika Anda dapat bersepeda atau mengendarai sepeda motor, ini adalah cara yang bagus untuk melihat tempat tersebut. Tidak peduli apa yang Anda putuskan, bawalah semacam perlengkapan kepala untuk perlindungan dari matahari, dan makan siang piknik (dan air) bersama - Anda selalu bisa mendapatkan roti dan bajjias, telur rebus atau paranthas dari salah satu restoran untuk dibawa pulang denganmu.

Pada hari pertama Anda di sini, mungkin ada baiknya mengambil tur terpandu yang dijalankan oleh KSTDC atau menyewa kendaraan (mobil atau mobil) untuk mendapatkan gambaran umum tentang reruntuhan. Jika Anda memilih yang terakhir, pastikan Anda mengambil panduan yang disetujui pemerintah bersama, jika tidak Anda akan menemukan diri Anda mengeluarkan uang di setiap situs untuk panduan biasa-biasa saja. Jika Anda tidak menggunakan layanan panduan, Anda juga berisiko overdosis pada ratusan batu yang, bagaimanapun juga, tidak berbicara. Jika Anda lebih suka pergi solo, lakukan penelitian Anda karena hanya estetika dari beberapa situs yang tidak cukup alasan untuk memuji diri sendiri. Ingatlah bahwa jika Anda tidak memiliki setidaknya sedikit minat untuk sejarah, Hampi bukan untuk Anda - tidak ada pub, tidak ada restoran non-vegan, tidak ada belanja. Penduduk setempat adalah tempat yang tenang, jadi tidak ada satu pun kemudahan percakapan yang dapat dilakukan seseorang seperti di Rajasthan, tidak ada rasa ingin tahu terhadap orang luar seperti di Bihar, tidak ada warna Tamil Nadu. Hampi masih membutuhkan dosis dinamisme berorientasi turis yang sehat. Itu tetap menjadi wilayah yang belum dijelajahi.

‘Pusat suci’ dari Hampi berada di sepanjang tepi sungai dan terdiri dari kompleks kuil seperti Kuil Virupaksha kuno, serta yang didedikasikan untuk Pattibhirama, Raghunatha, Balakrishna dan Vittala. Kekhasan gaya bangunan Vijaynagara terletak pada pembangunan mandapa dan gopuram raksasa yang disebut rayagopurams. Di sekitar masing-masing kuil ini, tumbuh tempat tinggal yang terdiri dari 'daerah pemukiman' dengan tempat yang dinamai menurut nama raja yang membangunnya atau setelah dewa utama dari kuil itu sendiri. Jadi, kami memiliki Virupakshapura dan Krishnapura, masing-masing dengan jalan bazaar besar di depan kuil masing-masing.

Saya mencapai Vittala Temple, yang pembangunannya dimulai pada tahun 1513 di bawah Krishnadevaraya, tetapi tidak pernah selesai bahkan pada 1565 ketika ibu kota dipindahkan ke Penukonda. Ini sangat luar biasa. Ceritanya bahwa ketika dibangun, Lord Vittala datang ke sana dari tempat tinggalnya di Maharashtra dan melihat bait suci kembali ke tempat tinggalnya yang rendah di Pandharpur dengan mengatakan bahwa tempat itu terlalu kaya dan indah baginya untuk ditinggali. Demikianlah penahbisan bait suci tidak pernah terjadi. Lebih mungkin bahwa candi tetap tidak lengkap karena Hampi diserbu saat masih dibangun. Namun demikian, itu adalah tempat yang indah dengan pilar dan ruang musik. Ketika saya berkeliling reruntuhan, saya melihat beberapa struktur terbuka, berpilar, banyak di antaranya mungkin mandapas. Saya berhenti di Kuil Krishna, dibangun juga oleh Krishnadevaraya. Di sisi paling timur adalah bangunan yang mungkin merupakan dapur bait suci. Menyusuri jalan menuju Kamalapura adalah Badavi Linga yang berarti lingga kecil atau miskin. Lingga besar ini, berdiri pada ketinggian 12 kaki dan dibangun di granit hitam, sama sekali tidak miskin atau kecil. Penduduk setempat memanggil pemberhentian berikutnya dalam agenda saya Ugra Narasimha - patung setinggi 22 kaki, duduk bersila, dengan seekor ular melindunginya dengan membuka kapnya. Mungkin ada idola Laxmi kecil duduk di pangkuannya yang patah di beberapa titik dan dibawa pergi.

Menara Kuil Virupaksha (Foto oleh Dharani.prakash)

Saya berjalan di sekitar Kamla Mahal dan kandang kuda gajah dan mereka terlihat sangat baik. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa ini dibangun setelah penggeledahan kota, tetapi bukti terbaru menunjukkan bahwa mereka sezaman dengan reruntuhan lainnya. Bangunan sekuler juga merupakan contoh arsitektur Indo-Muslim. Di Kamla Mahal, misalnya, lengkungan-lengkungan itu secara khas direkatkan dan tenda-tenda chajja atau jendela-nya juga diberi tanda kurung seperti yang ditemukan dalam struktur-struktur Muslim. Bahkan kandang gajah memiliki kubah di atas masing-masing kios, mengingatkan pada arsitektur Muslim di tempat lain. Ada museum kecil dekat pangkal Bukit Matanga. Ini rumah pameran permanen 60 foto-foto diperbesar dari Hampi, diambil pada tahun 1853, oleh seorang fotografer Inggris. Ada satu set foto lagi, diambil 130 tahun kemudian (sudut yang sama), oleh fotografer Australia. Cari tahu perubahan (atau ketiadaan) yang telah terjadi sejak saat itu.

Di Royal Center, saya menemukan istana, zenana dan pemandian, serta Kuil Hazara Rama yang dimaksudkan untuk ibadah kerajaan. Kekayaan struktur sekuler seperti itu tidak bertahan dari kerajaan lain mana pun, bahkan dari Chola yang kuat di wilayah Tamil Nadu. Vijaynagara mencapai puncaknya di bawah rajanya yang agung, Krishnadevaraya. Pembangunan kuil diberi prioritas utama dan tidak ada aspek kehidupan yang diabaikan.Akun-akun wisatawan berbicara tentang kompetisi gulat, tarian, prosesi, pertempuran basa-basi, astrologi, dan musik. Seseorang dapat membayangkan kegiatan-kegiatan seperti itu terjadi dalam mandapa terbuka yang ditata di tempat itu. Yang paling mengesankan adalah Mahanavami dibba, sebuah platform besar yang mungkin berasal dari awal abad ke-14, dengan batu yang dipahat secara kasar tetapi sambungan yang rapi dan beberapa ukiran halus. Ada beberapa langkah tetapi tidak ada suprastruktur, jadi mustahil untuk mengatakan apa tepatnya itu. Pengunjung asing pada waktu itu menggambarkan superstruktur kayu atau kain pada ini. Hal ini berspekulasi bahwa itu adalah ruang singgasana atau aula audiensi dari beberapa jenis yang digunakan untuk upacara kerajaan.