Mysore Dasara: Merayakan Chamunda

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:33

Perayaan adalah peristiwa menular. Aku bangun dan pagi-pagi sekali, hari-H ada di depan kami, dari balkon hotelku pemandangan istana ada di tempat, dan arus orang yang mendesak sedang menuju ke gerbang istana. Udara membawa keceriaan yang mudah dan lautan manusia yang menyenangkan dalam langkahnya. Beberapa autorickshaw telah menemukan ruang di tepi kerumunan, dan merayakannya dengan tampak sangat aneh dan imut dengan dekorasi daun pisang mereka, sehingga memberi makna pada 'mobil hijau' yang oksimoron. Tidak lama berselang, dunia percaya bahwa segala sesuatu ada di eter allpervasive; pesta di sini adalah sesuatu yang mirip dengan eter itu.

Ini memangkas semua yang terlihat, menghubungkan semuanya bersama - istana, jalan, pohon, toko, polisi, tunggangan dan orang-orang mereka - menginfeksi setiap hati dan menghasilkan perayaan besar, festival gala, Mysore Dasara. Menjadi bagian dari kerumunan ini juga merupakan pengalaman dalam iman. Kerumunan di luar istana dan sepanjang rute prosesi luar biasa tebal. Ada tali pengikat, yang membatasi batas-batas, berusaha menahan tubuh dan semangat mereka, tetapi mereka tumpah ke jalan, pepohonan, atap dan hampir setiap tenggeran terlihat. Iman yang luar biasa dari populasi yang luar biasa ini memberi Dasara rezeki. Iman ini telah melintasi banyak mil, telah datang dari desa-desa dan kota-kota sekitarnya, akan menunggu berjam-jam, datang hujan atau matahari, untuk mendapatkan kesempatan singkat untuk berdoa kepada dewa yang secara meriah melakukan tur kota dalam suatu prosesi. Prosesi ini, yang disebut Jambu Savari, adalah puncak dari festival Dasara 10 hari. Dasara di sini berbeda dari Dussehra utara; tidak ada hubungannya sama sekali dengan Ram, ceritanya atau kemenangannya atas Ravana.

Agama-agama utama adalah organisme yang sangat akomodatif; ketika mereka menyebar, mereka menyerap praktik keagamaan dari pengikut baru mereka. Festival dengan demikian mengandung banyak perayaan, sukacita dan kenangan dari berbagai komunitas, ritual, berkembang dan kemudian berasimilasi dalam jangka waktu lama; dewa dan dewi mendapatkan banyak nama dan kisah. Di Mysore, Dasara adalah festival yang ditujukan untuk dewi Chamundeshwari, yang membunuh iblis Mahishasura dan yang benar-benar berkuasa atas kota itu dari tempat tinggalnya di puncak bukit. Setan itu dikatakan tinggal di perbukitan ini dan memberi Mysore namanya. Pesta Mysore Dasara tersebar di beberapa lokasi di kota. Tempat terpenting adalah di abad ke-20 Istana Mysore. Ini menjadi pengaturan terbuka dengan istana megah yang memberikan latar belakang yang menakjubkan untuk pertunjukan klasik India.

Setiap malam, saat matahari terbenam dan menyebarkan cahaya kemerahan di langit barat, hampir 97.000 lampu istana menyala, sekaligus, mengubah struktur raksasa menjadi siluet yang mempesona dan membuat kerumunan berkumpul. Istana ini juga tempat Jambu Savari dimulai. Dari jam 10 pagi, orang-orang berlompatan; beberapa ribu mendapatkan undangan dan tiket masuk. Penjaga istana diwarnai dengan hati-hati, tampak tidak seperti burung Himalaya: satu kelompok mengenakan mantel merah, celana panjang hitam dan turban berwarna sedangkan yang lainnya berkilau dalam mantel hijau, celana panjang merah, dan turban merah.

Puja diadakan di sebuah kuil di dalam kompleks istana, setelah itu prosesi ini diresmikan oleh gubernur dan keturunan woyah Wodeyar; pada jam 2 sore mereka naik panggung dan menaburkan bunga di patung Chamundeshwari, duduk di sebuah howdah emas di atas Balaram. Balaram adalah gajah untuk hari itu, mengenakan blues, blows dan magentas paling cemerlang yang pernah saya lihat, dan diapit oleh Kanthi dan Sarala. Di tengah suara tembakan meriam, pachyderms menyertai gelombang kelompok tari, band musik, gajah hias, kuda, unta, mobil kuno, dan tablo berwarna-warni dari dinding istana ke jalan-jalan Mysore. Seorang penari Nandi Dhwaja bergerak secara berirama dengan tiang sepanjang 20 kaki seimbang dalam kantong yang dipakai di pinggang, diikuti oleh penari Dollu Kunitha dalam formasi semi lingkaran dengan drum, simbal dan seruling. Veeragase, ritual Shaivite, ditampilkan secara penuh - pria dengan mulut tertusuk jarum bergerak ke tempo yang memukau. Kolata adalah tari tongkat; setiap penari memiliki dua tongkat di tangan, dan bersama-sama kelompok menciptakan berbagai pola dan irama dengan membungkuk, bergoyang dan melompat.

Ada juga tema-tema duniawi seperti produksi sutra, yoga, pesan-pesan kesehatan dan sekte-sekte keagamaan yang dipamerkan di kendaraan bergerak. Kontes grand bergerak dengan kecepatan siput dan memakan waktu sekitar 3 jam untuk menutupi 41/2 km ke pekarangan Banni Mantap. Seluruh rute kontes, yang ditutup dengan tali dan orang-orang yang dipadati di kedua sisi jalan, sangat diawasi ketat. Bergerak di antara kerumunan orang banyak (saya tidak menyarankan ini, hampir tidak ada tempat untuk bergerak; saya dapat berjalan naik dan turun di jalur prosesi, berkat loncatan pers pertama saya), saya menyadari bahwa itu ada di sini - di sela-sela, di luar rintangan di mana prosesi bergerak - bahwa jantung berdenyut yang sesungguhnya, semangat perayaan yang hidup ini, terletak. Orang-orang yang taat ini memberi hidup pada eksploitasi para penghibur dan pemain; tanpa penonton yang memujanya ini, seluruh pertunjukan hanyalah rutinitas kosong.Orang banyak suka seluruh tampilan, dan bertepuk tangan, tertawa dan berteriak di setiap kesempatan. Tetapi itu adalah idola kecil dari dewi yang memiliki kehadiran terbesar dan paling signifikan. Idola Chamunda praktis tidak terlihat, duduk di Balaram yang tinggi, tersembunyi di bawah gunung melati. Itu tidak masalah.

Dia adalah gudang kepercayaan para penyembah dan itu membuatnya setinggi Chamundi Hill - Tempatnya lebih permanen. Chamundeshwari menampilkan bagian belakang pawai. Orang banyak menyapanya dengan teriakan menyembah yang keras, pemuda berlari mengejarnya, orang tua dengan sedih membungkuk padanya, sebagian besar berdoa kepadanya. Sang dewi telah datang kepada mereka, dan saya merasa mereka senang bahwa mereka telah melakukan sedikit demi sedikit oleh sang dewi. Kelegaan paling jelas terlihat kemudian ketika matahari telah melunak dan pekarangan istana dibuka untuk umum. Orang-orang sekarang memiliki ruang untuk diri mereka sendiri setelah tekanan besar sore itu. Di sini mereka hanya bersantai di rerumputan, mengistirahatkan kaki dan punggung mereka yang lelah. Mereka makan camilan favorit mereka, anak-anak berlarian meniup peluit, mengoceh besar di wajah mereka. Di sini, tampaknya, orang-orang telah mendapatkan kembali istana yang telah diberikan kepada para penguasa - telah terhubung kembali dengan sukacita dan semangat hidup mereka dan keyakinan mereka pada diri mereka sendiri bahwa mereka telah berinvestasi dalam agama mereka dan Chamundeshwari dewi mereka.

Tentang Mysore Dasara

Dasara dirayakan pada 10 hari pertama dari fase waxing bulan di bulan Ashwin dari kalender Hindu; ini beberapa waktu pada bulan September atau Oktober dan tanggal bervariasi setiap tahun. Dua ekuinoks dan dua solstices adalah kesempatan yang biasa untuk banyak festival di seluruh dunia, terhubung dengan musim, praktik pertanian, kenikmatan kesuburan, merayakan panen, hujan, dan sebagainya. Diyakini bahwa Dasara awalnya bertepatan persis dengan equinox musim gugur tetapi selama berabad-abad (karena pergeseran kalender) sekarang hanya berkisar sekitar ekuinoks. Awalnya adalah festival syukur untuk hujan tepat waktu untuk menghormati Dewa Veda Indra, tetapi kemudian dikaitkan dengan Chamundeshwari. Dasara menjadi terlembagakan dan menarik patronase negara selama masa pemerintahannya Vijayanagar penguasa. Seorang pelancong Italia, Nicolo Dei Conti, menyaksikan perayaan di tahun 1420 dan meninggalkan akun yang mendetail. Penguasa Wodeyar menjadikan Chamunda sebagai dewa perlindungan mereka, dan memulai tradisi Savari Jambu pada tahun 1805 pada masa pemerintahan Krishnaraja Wodeyar III.

Sang raja melakukan durbar khusus di Istana Mysore selama Dasara, yang dihadiri oleh anggota keluarga kerajaan, undangan khusus, pejabat dan massa. Dengan penggabungan dari Negara Mysore ke dalam Persatuan India, kontes ini sekarang ditandai oleh menteri utama atau gubernur Karnataka, dan dihadiri oleh keturunan keluarga Wodeyar. Dasara 10 hari melihat puluhan program budaya yang diadakan di banyak tempat: Istana Mysore, Istana Jaganmohan, Balai Kota, Kalamandira, Veena Shesanna Bhavana, Rangayana Bhoomigitha, Rajendra Bhavana, Krishna Gana Sabha, dan Natana Ranga Mantap. Kompetisi gulat, pertunjukan hewan peliharaan dan festival film juga diselenggarakan. Pada malam Jambu Savari, parade obor diadakan di pekarangan Banni Mantap. Pada tahun 2007, Kartu Emas dijual seharga masing-masing INR 6.000 dan tiket seharga INR 1.000 untuk masuk ke Istana Mysore untuk Jambu Savari.

Oleh Amit Mahajan

Amit Mahajan telah menghasilkan uang sebagai insinyur, refleksolog, penulis perjalanan, penerjemah, dan telah melakukan beberapa pekerjaan aneh lainnya. Dia berharap untuk menambah daftar, jika dia perlu terus mendapatkan penghasilan.