Itu tidak membakar Taman Nasional Bright-Dudhwa

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:33

Pavankali mengedipkan mata padaku. Kedipan jelas tidak pada tempatnya, tetapi kemudian gajah adalah makhluk otonom, gigih dalam apa yang mereka pikir tepat untuk saat ini dan tidak terlalu bersemangat oleh sesuatu yang sementara sebagai atmosfer. Kedipan itu tidak pada tempatnya karena suasananya. Kami berada di tengah hutan. Ada pohon-pohon sal tua yang tinggi yang secara meditatif bertengger di sekeliling kami, yang padat berkelompok dalam kesendirian masing-masing, hilang di dunia mereka sendiri di mana mereka jarang mengizinkan satu atau dua sinar matahari. Sinar matahari akan menyaring melalui kanopi daun yang bergetar, melalui keindahan tarik jaring laba-laba, dan jatuh pada kamuflase diam dari serangga cokelat keabu-abuan. Ini adalah saat-saat untuk mengenali kebenaran. Pavankali, tentu saja, memilih untuk mengedipkan mata.

Dia mengedipkan mata karena mahout-nya baru saja berkomentar dalam sulap magis UP timur: "Ee toh saamne ser dekayang hee kita par daurat hai" (saat dia berhadapan dengan harimau, dia menuduhnya), kerutan pada nya wajah yang mendefinisikan ikatan misterius yang menghubungkan pawang dengan gajah mereka. Dia mengedipkan mata sebagai anak remaja kepada temannya, ketika ibunya melebih-lebihkan apa yang tampak seperti kelemahan remaja. Dia mengedipkan mata karena dia tahu aku ada di sisinya. Tetapi dia tidak tahu bahwa pada saat itu saya juga tidak dapat hilang darinya. Karena kata ajaib telah diucapkan. Setelah semua jari rahasia saya menyeberang dan berharap melawan harapan, saya telah menemukan orang dalam, seorang pawang yang tinggal di hutan ini, yang sebenarnya dapat mengkonfirmasi dengan komentarnya yang santai, bahkan tanpa bermaksud, bahwa harimau memang bisa dilihat di Taman Nasional Dudhwa.

Sekarang ini adalah April 2005. Negara itu dipenuhi dengan berita tentang harimau yang hilang di Sariska. Mereka yang tahu meratapi pertunjukan 'harimau' yang dipentaskan dari penampakan di taman nasional. Ketika saya membahas tentang bisnis pengepakan Odomos dan sunhat, saya bijak dan superior: mengapa turis terobsesi untuk melihat harimau seolah-olah seluruh perjalanan itu sia-sia jika Anda tidak melihatnya? Ada jauh lebih banyak ke hutan daripada melihat harimau, bukan?

Ada. Faktanya adalah bahwa hutan berhasil meminjamkan muatan listrik ke penampakan ulat. Saya ingat berjalan menjauh dari kantor hutan pada hari pertama saya, setelah diberitahu, tidak ada madam, Anda tidak dapat berkendara ke hutan selama kunjungan Anda karena ada sensus harimau dan taman ditutup. Saya menendang kerikil yang tak bercela, berdiri di jalan di pinggiran hutan, ketika sepasang cucu muncul. Cheetal. Rusa tutul. Ditemukan di seluruh negeri, terlihat di taman kota pada jalan pagi dan dikurung di hotel resor yang menghargai diri sendiri di UP. Namun hati saya berdetak kencang. Momen munculnya dari pohon-pohon bayangan ketika makhluk hanyalah makhluk dan bukan “cheetal” atau “macan” - berpotensi karnivora, dikhianati, antlered, slow-moving…; pengakuan bahwa tidak ada penghalang sedikit pun terhadap kontak fisik antara Anda berdua; konteks kehidupan sensual yang dihasilkan hutan - suara, bau, dingin, tidak adanya hal-hal yang akrab - ini adalah apa yang mereka semua tambahkan untuk membuat: detak jantung yang hilang selamanya dikenang. Itulah keajaiban hutan. Hal ini dapat membuat fokus teropong pada elang yang menarik, dan penemuan bahwa batang kayu di Sungai Suheli adalah buaya yang tersamar baik, hal yang sangat menyenangkan.

Pavankali adalah hasil dari berkat yang tidak disembunyikan yang disebut Sensus Harimau. Taman Nasional Dudhwa memiliki satu jalan pucca yang melewatinya dan berbagai kuccha tetapi garpu motor yang mengarah lebih dalam ke hutan. Sensus harimau berarti bahwa garpu-garpu ini telah dibersihkan dan debu dihaluskan untuk membuat sekitar 5 kaki panjang 'bantalan' secara berkala. Karena harimau akan menginjak satu, tanda pengenalnya, individu dan dapat diidentifikasi, akan mengesankan diri mereka sendiri bagi pencacah. Karena kendaraan akan melenyapkan marka seperti itu, taman itu tertutup bagi turis, tetapi seorang jurnalis dari Delhi dapat melanjutkan pada gajah di lantai hutan, menjaga bersih dari bantalan. Maka Pavankali, windbud, yang mendemonstrasikan mengapa teks India kuno membandingkan jalan-jalan pahlawan wanita dengan gajah, membuat kami dengan sabar melalui hutan yang semakin ke dalam. Seperti kebanyakan hutan, Dudhwa adalah campuran tipe vegetasi. Pavankali pindah melalui hutan hujan lembab yang kering untuk satu jam yang mempesona dan kemudian mengarungi padang rumput.

Berayun di punggungnya, kami bergantung pada kaki kayu dari charpai terbalik yang merupakan tempat duduk kami. Drongo berekor rasi bintang berpose tinggi di tunggul pohon. Pewarnaan merah-watt sering disebut “lakukan-Anda-lakukan-itu”. Eagles mendefinisikan geometri hipnosis di udara. Cheetal dan babi hutan biasa terjadi. Kami melewati sebuah kolam, Bhadraula Taal, sekitar pukul 18.30 dengan harapan para pemburu malam hari akan mampir untuk mengisi air sebelum berangkat berburu. Tapi tidak ada apa pun kecuali burung bangau di dekat taal dan kami berayun ke arah matahari terbenam.

Sekarang, hutan memiliki kualitas ketenangan tetapi jarang sekali diam.Daun berderak dan berkilau adalah tanaman tahunan, serangga dapat memekakkan telinga, dan kebutuhan hidup burung dan hewan yang bertahan hidup membentuk alam semesta alarm, kawin, dan suara panggilan bayi. Tiba-tiba, si mahout membeku. "Cheetal," katanya. Setelah melihat banyak sekali kue malam itu, saya tidak yakin mengapa ini sangat penting. "Panggilan alarm Cheetal ka," katanya, menunjuk suara di udara yang jauh, yang aku, seorang pemula, tidak bisa lihat. Butuh beberapa saat untuk tenggelam. Cheetal yang dikhawatirkan sama dengan predator di sekitarnya. Predator sama dengan harimau. Sekitar sama dengan lingkungan terdekat saya. Pada saat itu dunia berubah. Kami berhenti bergerak. Apakah itu untuk tidak menakut-nakuti harimau atau apakah itu tidak menariknya? Aku mengharapkan mahout untuk mengejar panggilan cheetal yang surut, tetapi dia beralasan bahwa rusa akan melarikan diri ke arah yang berlawanan sementara lintasan harimau mengarah ke arah taal. Karena itu, dia mengubah Pavankali kembali ke kolam. Dia menelusuri langkahnya tanpa protes, mengundurkan diri dari kelemahan manusia. Kami muncul di tepi rumput besar di petak rawa dekat taal. Tidak ada tanda-tanda harimau. Kami menatap kolam selama beberapa saat, tetapi, tidak ada harimau. Tiba-tiba - dan saya minta maaf tetapi kisah-kisah ini tidak mungkin tanpa penggunaan “tiba-tiba” secara terbuka - driver saab yang duduk di belakang Pavankali membuat suara. Saya melihat sekeliling. Dan ada penampakan indah duduk di tepi rumput, sekitar 30 kaki, jelas digagalkan dalam keinginannya untuk mencapai air, jelas setelah melihat kami selama satu menit penuh kami telah melihat kolam.

Itu semua jelas transparan: mengapa penyair akan koin frase abadi, mengapa seorang pria religius akan jatuh ke lututnya dalam pengabdian, mengapa mulut seorang anak akan jatuh terbuka, mengapa seorang konservasionis akan menuntut status keilahian simbolis untuk ini - oranye pijar ini ajaib hal dengan fokus yang tak tertandingi di matanya dan energi kinetik yang tak terpahami di tubuhnya. Sebagai penulis, saya senang mengatakan bahwa kata-kata itu membuat saya gagal. Sebagai fotografer amatir, saya bangga bahwa bahkan tidak terpikir oleh saya untuk mengambil kamera saya. Kami benar-benar penuh dengan ketenaran harimau saat itu. Saya bertanya-tanya apa yang dilihat harimau itu. Tiga manusia beku di atas gajah yang riang dan kadang-kadang berdebar-debar. Pavankali, tentu saja, berada pada sudut yang tepat untuk harimau dan jadi tidak “bertatap muka” dengannya dan karena itu, tidak menagih padanya. Ketika pandangan kami tertuju pada harimau itu, dia kembali ke rumput dan menghilang.

Harimau tidak berjalan di lantai hutan secara acak. Mereka lebih menyukai pagdand, trek lumpur, mungkin karena mereka adalah makhluk kebiasaan, mungkin karena mengiris daun di lantai hutan akan menghalangi perburuan siluman. Itulah mengapa pembalap sensus dibuat hanya di jalur ini dan, itulah sebabnya pawang kami, yang tampaknya membawa pengetahuan tentang area di dalam darahnya, dengan yakin menunjuk dan berkata, "Di situlah dia akan muncul." Pavankali kembali berangkat kali ini di apa yang dia pikirkan dengan jelas adalah berlari. Kami tidak mengejar macan (yang akan menjadi kebiasaan buruk) tetapi, setelah menghitung di mana dia akan muncul di jalur arteri, kami mencoba mencapai titik di jalan di depannya, sehingga kami bisa melihatnya lagi tanpa membuatnya merasa terancam.

Dia muncul di tempat yang diharapkan, melihat kami di depan di jalan dan berdiri menilai kemungkinan sementara kami bersemayam lagi dan minum dalam tontonan. Ketika dia pindah, ada orgy selfcoutratulation. Kami menepuk pawangnya di belakang, dia memuliakan kami, Pavankali melangkah dengan tambahan pegas dalam langkahnya, kapan, apa lagi tapi, tiba-tiba, supir saab membuat pengumuman-suara terdengar lagi. Kami mencambuk. Di sana, seperti kucing yang mengintip dari balik pintu dapur untuk melihat apakah panci susu tidak dijaga, adalah kucing kami sendiri, mengintip kami dari belakang tikungan di jalan, semua kepala dan kumis dan mata besar, tiba-tiba menggemaskan.

Kami tidak pernah melihatnya lagi. Saya membawanya bersama saya selama sisa perjalanan, terutama sensus harimau bahwa staf hutan dengan baik hati membiarkan kami menjadi bagian darinya. Realitas satwa liar dan hutan ditanggung oleh orang-orang ini, yang berpatroli di hutan dengan bersepeda atau berjalan kaki, sendirian atau berpasangan, tanpa sarana komunikasi jika mereka datang melawan sekelompok pemburu atau jatuh ke dalam masalah, gaji mereka sebagai sesedikit Rs 2.500-4.000. Mereka berseri-seri dengan kebanggaan yang luar biasa ketika mereka menunjukkan saya sebuah pad kosong dan pugmarks di sekitarnya.

Itu adalah kasih sayang mereka yang telah memberikan nama-nama seperti Bankey (pesolek) dan Pavitri (yang murni) ke sepasang badak bercula satu bercula yang bercampur lumpur, yang saya lihat di lain hari. Pavankali benar-benar telah meninggalkanku, aku melihat ini duduk di atas Roopkali, yang mengarungi sudut terjal ke rawa-rawa di mana pasangan bahagia berkubang positif. 'Tanduk' - sebuah tombol rambut kusut yang diproyeksikan dari moncong mereka - mungkin telah membangkitkan gambar unicorn surgawi di beberapa tapi badak benar-benar memiliki tampilan sesuatu dari bawah bumi. Mereka tidak mengolok-olok kami, meskipun Bankey tampak seperti dia mungkin mencoba karena gajah itu tampak begitu mengundang. Dia menetap karena menatap dengan sedih. Ditemukan hanya di hutan Kaziranga milik Assam, yang sangat diburu untuk kualitas aphrodisiak yang diharapkan dari tanduk mereka, badak yang terancam punah adalah alasan kuat untuk mengunjungi Dudhwa bahkan jika mereka adalah spesies yang diperkenalkan di sini.

Sebenarnya ada alasan yang lebih menarik: tidak ada hotel, tidak ada pemandu, tidak ada mobil, tidak ada musik tanduk-ketukan, tidak ada banyak dengan cara infrastruktur.Hanya ekosistem dan Anda, mencoba menemukan tempat Anda di dalamnya, membangun hubungan dengannya. Seperti “tips untuk pengunjung” pamflet resmi mengatakan, “Kami tidak dapat menjanjikan Anda pengalaman jauh dari rumah. Harap diingat bahwa hutan adalah domain alam dan penghuni liar dan kami hanyalah pengunjung ke rumah mereka.”Amin.

Fakta Singkat

Negara: Uttar Pradesh

Lokasi: Taman ini terletak di Distrik Lakhimpur Kheri di utara Uttar Pradesh, dengan tepian utaranya di sepanjang perbatasan Indo-Nepal Jarak 430 km E dari Delhi, 201 km NW Lucknow

Rute dari Delhi NH24 ke Shahjahanpur via Ghaziabad, Moradabad, Rampur, dan Bareilly; jalan kabupaten ke Dudhwa NP melalui Pawayan, Kutar, Mailani, Bhira dan Palia

Kapan harus pergi: Selama dan setelah musim hujan, taman ini cukup banyak terendam dan jalanan kuccha tidak dapat dilalui kendaraan bermotor. Oleh karena itu terbuka untuk pengunjung hanya dari 15 November hingga 15 Juni

Pergilah ke sana untuk Harimau, barsiapa

tentang Penulis

Juhi Saklani sedang memikirkan sesuatu yang lucu untuk dikatakan di ruang ini. Saat ini dia adalah pekerjaan penuh waktu.