Himalaya: Pegunungan, Padang Rumput & Misteri

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:33

Himalaya adalah dunia yang jauh. Satu tempat ponsel tidak berfungsi. Di mana satu-satunya jaringan dibuat oleh hutan dan bunga, padang rumput dan gunung, air terjun dan sungai, es dan salju - perjalanan ke Roopkund sulit tetapi keindahan yang menyapa seseorang di ujung membuat usaha sepadan.

Seperti kata pepatah, 'Jika Anda melakukan kesalahan dengan merambah ke Himalaya bahkan sekali, Anda terjerat seumur hidup.' Mengapa? Karena mereka terus memanggilmu kembali. Saya memutuskan untuk menguji pepatah dan kembali seorang percaya. Kemegahan bugyal yang memukau dan puncak yang menjulang tinggi membawa air mata ke mataku - sebuah pengalaman yang tidak dapat ditangkap oleh gambar maupun kata-kata. Inilah kisah kisah cinta saya yang sedang mekar dengan Himalaya.

HARI 1: BERKENDARA KE LOHAJUNGTINGGI: 8.000 FT

5 sore: Awan hujan gelap dengan marah mengumpulkan overhead. Tersimpan di Alto kami, kami berkendara selama 10 jam. Yang terakhir saya ingat saat makan adalah samosa berminyak Karnprayag, sebuah kota yang menempel di gunung di tepi sungai yang mengalir deras Alaknanda. Itu lebih dari dua jam lalu. Tebing curam dan tikungan tajam membuat saya mabuk kendaraan, untuk menekan kegelisahan dan menjaga mual di teluk, saya muntah Avomine. Kami harus pergi Kotdwar Pukul 5 pagi tetapi Manoj (suami petugas Angkatan Darat saya) menghindar dua jam mengabaikan permohonan saya untuk memulai lebih awal dengan sikap tidak biasa seperti biasanya: “Apa yang terburu-buru?” Segera kami berada di jalur lumpur yang sepi di tengah hutan. Tidak ada cakupan telepon seluler di daerah itu dan tidak ada jiwa yang terlihat untuk memberi tahu kami apakah kami berada di jalur yang benar atau tidak. Saya merasa mual, berkeringat, dan khawatir. Mobil AC harus dimatikan, karena mobil kecil itu menolak naik dengan itu. Hujan mulai turun, ketika Manoj berpaling kepada saya, mengambil nafas panjang, dan berkata, "Berharap kami berada di jalur yang benar?" Bahkan sebelum dia dapat menyelesaikan kalimatnya, telepon seluler berdering. Itu pemandu kami, Mohan. Dia khawatir karena kami belum sampai di Lohajung, faktanya, kami masih punya satu jam lagi untuk pergi. Daripada berteriak, "Sudah kubilang begitu," aku mengatupkan gigiku dan duduk dalam kesunyian, menatap ke luar jendela saat hujan menerpa wajahku.

Setelah beberapa putaran, udara menjadi lebih dingin seperti halnya amarah saya. Ketika kami mencapai Pasar Lohajung, taburan dari sekitar selusin toko aneh, Heera Singh Bisht, komandan kedua Mohan, sedang menunggu kami. Dia mengarahkan kami ke penginapan sub-suku-utama Dayal Singh Patwal - sebuah rumah bukit kuno dengan pohon apel yang jatuh di atas tangga batu yang mengarah ke sana. Untuk cemas saya, saya menemukan toilet yang jauh dari kamar. Tapi mereka bersih dan putri Patwalji, Geeta, menyimpan setengah ember air panas (dipanaskan di atas kayu bakar) di sana untuk mandi. Pemandian itu diikuti oleh makanan panas yang panas, yang saya makan dengan nikmat saat anjing Patwal yang besar dan berbulu Brownie (diucapkan Brawny) menggigiti remah-remah di kaki saya, saya kembali ke kamar dan menyerah untuk tidur.

HARI 2: WAN KE BEDINI BUGYAL.

DISTANCE TERCAKUP: 15 KM.

HEIGHT: 11,700 FT.

Pukul 5 pagi: Saya bangun, melempar kapas rajai (selimut) dan membuka pintu kayu yang berderit di ruangan itu. Di luar, sisa-sisa makhluk dari serangga aneh dan nyamuk raksasa terbaring di tanah, saya menyimpulkan bahwa mereka telah menemui ajalnya pada suatu malam setelah menerjang diri mereka sendiri terhadap bola lampu kuning. Aku mendongak dan berhenti mati di jalanku. Kebalikannya adalah puncak yang tertutup salju, menjulang di atas pegunungan yang menghalangi matahari. Bahaya sinar matahari menyinari dari antara puncak-puncak gunung, dan sinar yang menyilaukan menimpa hutan dan desa di lereng bukit. Saya merasakan hal yang besar dan mengintimidasi Nanda Ghunti hampir menertawakan kesalahpahaman saya tentang pentingnya keberadaan kecil saya. Karena malu, aku berjalan menyeberang ke pohon-pohon hijau yang dipenuhi apel, memeriksa mawar merah muda yang naik dari kaleng yang rusak, dan memberi Brownie beberapa permen yang kutemukan di sakuku. Dia memakannya dengan gembira dan menjadi pengikut setia saya. Aku berjalan ke dapur untuk menemukan Geeta memotong beberapa daun bawang hijau segar. Saya memintanya untuk memberi saya "dwui gilas chai, chinni kam" (dua cangkir teh dengan sedikit gula). Saya kemudian bangun Manoj, mengarahkan dia ke tampilan luar. Kami berdua duduk di sana dengan tenang, berendam dalam kemegahan Himalaya sementara Brownie menguap dan kembali tidur.

Jam 6 pagi: Kami memasukkan rotis dan pyaaz ki sabzi yang dibuat dengan minyak mustard (yang mengingatkan Manoj memasak ibunya), mengucapkan selamat tinggal kepada Patwalji dan keluarganya dan masuk ke jip yang diperintahkan oleh Balwant Singh (yang lain) Bisht. Jip tua yang reyot melintasi beberapa ladang, desa dan wanita yang cantik untuk mengumpulkan kayu bakar. Balwant tahu semuanya dengan nama depan mereka. Jip itu akhirnya berhenti dan seorang pria langsing dengan wajah terbakar matahari dan gigi luar biasa putih, ditampilkan dengan seringai lebar, mendekati kami. Dia adalah Mohan Singh Bisht, pemandu kami untuk perjalanan. Ketika dia tahu bahwa saya adalah seorang Bisht juga, dia bersikeras memanggil saya didiji dan Manoj, Rawatji, memberinya status jawaiji yang ditinggikan (menantu laki-laki). Ia mendapat beberapa perawatan VIP Manoj di sepanjang perjalanan yang termasuk minum teh dan sup yang disajikan di tenda dan memipihkan rotis panas pada waktu makan. Sisanya dari kami diberi makan nasi dan kacang dal.

Ingatanku yang paling mencengangkan tentang Wan adalah sekolah Aanganwadi berkamar satu yang aku intip dengan kesalahan.Seorang bocah laki-laki dengan pipi merah muda bertengger di kursi dua kali ukuran tubuhnya. Dia sedang membaca pelajaran bahwa empat muridnya - selucu dia - mengulanginya dalam suara bernyanyi. ‘A untuk appil, appil maane seb; B untuk bwaay, bwaay maane ladka. 'Ketika dia berhenti untuk bernafas pada' H untuk hauj, hauj maane ghar, 'saya menanyakan keberadaan gurunya. 'Madamji, bazaar jayin chin,' dia mengatakan kepada saya dengan singkat di Garhwali dan melanjutkan pelajaran. Suara mereka yang nyaring terdengar di telingaku ketika aku melangkah keluar untuk mencari bwaadi yang mengenakan sari pahadi dan guluband seperti yang digunakan nenekku yang sudah lama pergi. Ini adalah perhiasan saya yang paling berharga. Wajah wanita itu keriput tetapi sangat menarik. Ketika saya bercerita tentang nenek saya, dia memberi saya pelukan hangat dan melanjutkan dengan menyebarkan gandum untuk dikeringkan di atas atap terbuka.

10: Kami mulai mendaki ke kuil tua di dekat rumah tamu. Jalan itu diselingi dengan teras kecil yang memotong lereng. Para wanita sibuk mengirik gandum di rumah mereka sementara anak-anak bermain. Beberapa anak kecil mendekati kami dengan namaste dan meminta mithai (toffees). Kami menyeberangi sungai yang dangkal dan menemukan beberapa ghaser yang cantik mengambil daun di keranjang besar. Saya mencoba mengambil satu tetapi punggung saya tertekuk di bawah beratnya. Ketegangan pendakian baru saja mulai terlihat. Setiap kali saya meregangkan dan melipat kaki saya, saya bisa mendengar suara berderit di lutut saya, seolah-olah itu perlu diminyaki mendesak. Kami berjalan selama empat jam melalui hutan lebat dengan akar keriput bengkok yang tampak seperti jiwa yang tersiksa di neraka.

Saat saya menurunkan diri ke rumput dan mengambil napas dalam-dalam untuk menenangkan detak jantung saya, hampir berharap saya tidak pernah harus bangun lagi, saya melihat kilatan merah. Itu adalah trekking 62 tahun Narayan Chaudhari dari Mumbai yang bergerak maju dengan senyum kemenangan. Mengertakkan gigiku, aku bangkit. Di mata Manoj saya dapat melihat bahwa dia sangat ingin mengejar ketinggalan dengan Amitabh Bachchan dari para pendaki dan menunjukkan kepadanya apa yang dilakukan oleh para perwira Angkatan Darat yang kuat. Tetapi tanggung jawab suami membatasi aspirasinya. Dia memberikan saya tongkat dan mendesak saya untuk terus berjalan agar tubuh saya tidak kedinginan. Untuk sekali ini, saya mengikuti dengan patuh.

Bedini, Bugyal: 11.700 kaki. Sekitar lima jam, kami telah meninggalkan hutan di belakang. Padang rumput berumput hijau yang subur membentang sejauh mata kita bisa melihat. Tepat di depan berdiri sebuah kuil batu kecil. Kami melihat seorang wanita tua muncul dari belakangnya dengan seekor anjing bugyali yang tampak ganas. Rambutnya yang kusut dan kusut dan tidak terlihat dengan matanya. Wanita itu sebenarnya sedang merumput hewan di lereng yang dingin dan berangin dan itu juga tanpa mengenakan kaus kaki! Sore itu, hujan mulai turun dan menjadi dingin membeku. Kami dengan cepat mundur ke tenda kami dan bersiap untuk malam yang panjang di depan. Dalam kegelapan, badai guntur menghantam kami dan selama hampir satu jam hujan menghujani tenda kecil kami dengan begitu kerasnya sehingga saya pikir tenda itu akan menimpa kami setiap saat, meninggalkan kami basah kuyup pada kulit dalam suhu yang membeku. Untungnya, itu tidak terjadi.

Mitos & misteri

Itu Patar Nachauni perkemahan jatuh di tempat yang berada di antara Ghora Lotani dan Kuil Kalu Vinayak. Penduduk setempat memiliki banyak cerita untuk diceritakan tentang tempat-tempat ini. Ghora Lotani dikatakan sebagai tempat setelah kuda, wanita dan barang-barang kulit tidak diperbolehkan, karena diperintah oleh Dewi Parvati. Tapi, Raja Dhawal dari Kannauj melanggar peraturan dan membawa istri, kuda, penari dan teman ratu di luar tempat itu. Di Patar Nachauni, raja memerintahkan para penarinya untuk menari dan menghiburnya. Semua penari berjalan di bawah tanah mereka sendiri, sebagai kutukan oleh Dewi Parwati karena tidak menaati aturannya. Tulang-belulang yang ditemukan di sekitar danau Roopkund juga diyakini sebagai tentara Raja Dhawal, yang dihukum oleh dewi.

Mencerminkan kolam

Hanya beberapa langkah menjauh dari Bedini Bugyal tempat perkemahan adalah Bedni Kund, badan air yang dibuat oleh air hujan setiap tahun selama musim hujan. Tempat ini memiliki pemandangan mempesona dari padang rumput yang bergelombang dan puncak megah Trishul, Nanda Ghunti dan Mrigi Thoni di sekitarnya. Bedini Kund memegang banyak nilai agama bagi penduduk setempat sebagai refleksi dari puncak Trishul dapat dilihat di atas air dan diyakini sangat suci. Lebih karena, Trishul diyakini sebagai tempat di mana Dewa Siwa benar-benar hidup dan bahwa kekuatannya yang besar adalah alasan mengapa tidak ada ekspedisi yang berhasil dilakukan sampai puncaknya sampai saat ini. Pendakian ke Trishul dilarang karena hanya segelintir ekspedisi yang mencobanya dan tidak ada yang berhasil.

Dinding glasial

Gletser Roopkund adalah tempat di mana danau glasial berada. Seluruh dinding salju mulai dari danau Roopkund sampai ke punggung bukit adalah gletser yang kehadirannya tampak besar. Punggung dikenal sebagai Junargali. Naik ke Junargali jauh lebih sulit daripada hari-hari lainnya selama durasi perjalanan. Peregangan khusus ini membutuhkan panduan dan beberapa keterampilan teknis di bagian trekker. Pendakian membutuhkan trekker untuk hampir di semua penjuru dan peregangan terakhir membutuhkan panjat tebing yang rumit dengan tali. Beberapa trekker berani mengambil pendakian ini melalui salju yang berbahaya, sementara beberapa trekker bahkan menyeberang dan turun ke Shila Samudra, yang terlihat dari Junargali. Dari Shila Samudra, seseorang dapat melanjutkan perjalanan selama beberapa hari ke Homkun

HARI KE-3: BEDINI BUGYAL KE BHAGWABASA.

DISTANCE TERCAKUP: 11 KM (14.100 FT).

6 pagi: Mohan memanggil dan meminta kami untuk mulai berjalan. Dua dari para pendaki itu memutuskan untuk berhenti Patar Nachauni di mana ada tempat perlindungan untuk malam itu dan yang lainnya terus berjalan.Itu (baik, hampir) jejak benar-benar menanjak selama beberapa jam ke depan. Sangat berat, untuk sedikitnya. Ketika saya pikir saya tidak tahan lagi dan hampir menangis, saya mendengar bel berdentang. Di depan, diselimuti kabut, berdiri kuil Kalu Vinayak. Kami diberitahu bahwa pendakian akan berakhir di sana. Mohan dan pihak, yang memulai hampir dua jam setelah kami, telah mengambil alih kami untuk mencapainya. Mereka tergeletak di bebatuan seperti kadal malas. Mohan memberikan saya sebotol air dan roti dengan beberapa bhindi ki sabzi. Saya makan dengan penuh semangat sementara Manoj, yang merasa tidak enak badan, menolak makan. Setelah satu jam lagi berjalan, kami melihat salju dan batu-batu lepas tersebar di sepanjang sisi bukit. Jalur batu yang tersebar itu membuka ke arah beberapa gubuk batu yang dibangun dengan kasar di tepi lereng tempat para keledai merumput dan pesta dapur sedang sibuk menyanyikan lagu-lagu dan mendirikan tenda.

Kabut merayap di antara pegunungan di pusaran tebal dan aku tahu bahwa itu berencana untuk diam-diam menyelinap dan meletakkan jari-jari dingin dan lembapnya pada kami. Di dalam salah satu pondok batu, masak Heera (jangan bingung dengan panduan Heera) membuatkan kami kopi. Kami duduk dengan trekking bersorak-sorai baja kami yang berjalan dengan letih, karena ada rasa pencapaian di sekitar. Bocah Mule Kunwar Singh Negi, dengan gaya rambut yang saya duga berasal dari tidak mencuci rambut setidaknya selama sebulan, membobol lagu Kumaoni yang bercampur dengan obrolan para trekker. Pukul 5.30 sore, kami disajikan makan malam, sepiring nasi panas dan dal.

HARI 4. BHAGWABASA UNTUK ROOPKUND DAN KEMBALI KE PATAR NACHAUNI.

DISTANCE TERCAKUP: 15 KM (ROOPKUND 16,400 FT):

Hujan turun terus sepanjang malam. Ujung kantung tidur saya terasa lebih dingin dari biasanya dan butuh beberapa saat untuk menyadari bahwa beberapa air hujan sudah meresap ke dalamnya. Untungnya, itu di ujung kaki dan dengan menggerakkan kepala saya ke atas dan tidak meregangkan kaki saya ke bawah, saya berhasil menghindari basah. Itulah satu-satunya saat saya merasa bahagia karena pendek. Saya tidak bisa tidur dan bertanya pada Manoj apakah dia sudah bangun juga. Dia dulu. Saat itu jam 2 pagi. Tak lama, saya mendengar Manoj mendengkur. Saya ingin berjalan ke tenda toilet tetapi rasa takut bertemu dengan beruang atau macan tutul bertindak sebagai penghalang besar. Saya mengalihkan perhatian saya dengan secara hati-hati merenungkan semua malapetaka yang dapat membunuh kami di sana di malam yang dingin dan gelap (gempa bumi / hewan liar / tanah longsor) dan bertanya-tanya siapa yang akan menjadi orang terbaik untuk mengurus Saransh (anak kami) jika kedua orangtuanya menghilang malam itu. Terseret masuk dan keluar dari pikiran itu, akhirnya aku terbangun oleh obrolan anak-anak yang sedang menyiapkan teh. Sudah jam 4 pagi.

Kami diberitahu untuk bergegas karena kami harus mencapai Roopkund sebelum salju mulai mencair, membuat pendakian lebih berbahaya dari sebelumnya. Kami berjalan di jalan batu melintasi hamparan es di mana Mohan membuat kami pijakan dengan berjalan pertama dan kemudian tinggal kembali untuk memastikan bahwa semua orang telah menyeberang dengan selamat. Di atas salju perawan, kami melihat bekas-bekas pug yang menyebabkan banyak kegembiraan ketika Mohan menunjukkan tanaman Brahma Kamal yang berbunga pada bulan September. Dia juga menunjukkan kepada kita gletser di mana seorang bocah laki-laki berusia 24 tahun telah meninggal pada perjalanan terakhir ketika mencoba merundingkan lereng yang rumit itu sendiri. Kami berdiri di sana selama beberapa saat mendengarkan kisah ketidakberdayaannya.

Pendakian itu sulit dan ada tumpukan es yang licin di mana pijakan sulit ditemukan, tetapi dalam dua jam lebih, kami berhasil mencapai puncak. Dikelilingi oleh lereng yang tertutup salju, danau Roopkund terbentang di depan kami dalam lingkaran es biru pucat dengan tumpukan tulang dan tengkorak retak yang tergeletak di salah satu sudut. Orang tua Bakhtyar Singh (ayah Mohan) menunjukkan bahwa tanah longsor telah mengubur sisa kerangka dan beberapa, katanya, terkubur di dalam danau. Menurut National Geographic, lebih dari 500 wisatawan tertangkap di sana dalam badai hujan es ratusan tahun yang lalu. Dia membunyikan cangkang keong di kuil dan memberi tahu kami bahwa rute yang kami tempuh adalah sama dengan dewa dewa Shiva dan Parvati berjalan menuju Kailash. Pada titik ini Parvati merasa haus dan Siwa menciptakan sebuah danau untuknya. Ketika dia membungkuk untuk minum dari itu, dia melihat bayangannya di air dan menyadari betapa cantiknya dia dan apa gelandangan yang dia nikahi. Itu tidak menghalangi dia dan dia mengikutinya sampai ke sana Gunung Kailash. Danau itu kemudian diberi nama Roopkund. Manoj naik di tengah jalan menuju pass Junargali untuk melihat Kailash perkasa yang berdiri di sisi lain.

Akhirnya, setelah beberapa biskuit dan pemotretan, kami kembali ke Patar Nachauni, di mana dua trekker yang berhenti keluar menunggu kami. Keesokan harinya kami berjalan sejauh 19 km untuk mencapai Wan dan setelah istirahat malam dengan Patwalji kami kembali ke rumah. Tepat pada saat itu, kami tahu bahwa kami harus kembali. Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, begitu Anda mengunjungi Himalaya, Anda ditakdirkan untuk kembali. Mereka sudah mulai memanggilku kembali dalam mimpiku

Pergi ke Lohajung:

Dengan kereta: Dari stasiun Old Delhi, ambil Ranikhet Express ke Kathgodam Semua penyelenggara perjalanan dapat mengatur penjemputan dari stasiun kereta Kathgodam di 800 per orang.

Dengan bus: Jika Anda tidak dapat memperoleh tiket di Ranikhet express, naiklah bus dari Anand Vihar ISBT di Delhi ke Haldwani atau Kathgodam. Anda dapat menegosiasikan Sumo ke Lohajung untuk sekitar `5.000

Oleh Reema Bhalla