Jagannath Rath Yatra di Puri

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:33

Jai Jagannath! Kedua kata ini menghasilkan mantra sihir pada setiap Oriya yang taat yang hidup di mana saja di dunia. Lord Jagannath (Lord of the Universe) berbagi hubungan yang sangat istimewa dengan Oriyas. Bagi mereka, ia adalah Jaga, Kalia, Chakadola, Chakanayana … di mana lagi Anda akan menemukan para penyembah berhadapan dengan dewa mereka dengan pengasih? Tidak ada rumah tangga Oriya yang merayakan suatu kesempatan yang baik tanpa memperluas undangan pertama kepada dewa ini. Dan hari untuk Rath Yatra dianggap yang paling menguntungkan dalam kalender Oriya untuk pernikahan, penghangat rumah, dan acara pengukuhan apapun.

Namun, aspek unik dari Rath Yatra (Prosesi harfiah kereta) adalah bahwa alih-alih para penyembah akan mencari berkah dari dewa, para dewa itu sendiri keluar dari tempat suci mereka untuk berbaur dengan semua. Para dewa yang dimaksud adalah trinitas suci yang terdiri dari kakak lelaki Tuan Balabhadra, saudari Subhadra dan Lord Jagannath, sebuah kasus langka dari saudara kandung yang disembah bersama. Ketika Lord Jagannath, dipuja sebagai patitapaban (penyelamat yang tertindas), dalam gerakan keilahian yang langka keluar dari kuil untuk mandi berkat pada para penyembahnya, pandangan ilahi dia dan sesama dewa-dewanya menebus satu dari semua dosa. Dikatakan sebagai kongregasi religius terbesar setelah Kumbh Mela, Rath Yatra di Puri menyebar lebih dari 11 hari (dari hari Rath Yatra ke Niladri Vijaya ketika para dewa dibawa kembali ke kuil).

Undian pengabdi terbesar terlihat pada hari-hari kereta ditarik: hari Rath Yatra yang sebenarnya dan Festival Bahuda Yatra atau Kembali Mobil. Ini adalah satu-satunya kesempatan ketika semua orang memiliki akses ke para dewa (hanya umat Hindu yang diizinkan memasuki Kuil Jagannath, sehingga tidak termasuk, misalnya, banyak penggemar yang lahir di luar negeri, seperti anggota ISKCON). Tidak heran mereka menaiki kereta, menyentuh berhala, bahkan mencoba memeluk Tuhan mereka. ORIENTASI Bada Danda, juga dikenal sebagai Grand RoadTerletak di jantung kota ziarah Puri, adalah tempat sentral untuk perayaan Rath Yatra. Arcade yang luas ini membentang dari Kuil Sri Jagannath yang menjulang tinggi di selatan hingga Gundicha Ghar (kuil) di utara. Dilapisi dengan bangunan-bangunan kecil dan besar di kedua sisi, bentangan 21/2-km menyajikan kombinasi yang tidak biasa dari kaca modern dan struktur beton yang meningkat di tengah-tengah biara-biara bobrok dan ashram yang sudah bobrok.

Cabang-cabang lorong sempit keluar dari jalan utama ini, menuju ke koloni-koloni pemukiman, yang dikenal sebagai sahis. The Grand Road pada dasarnya adalah pusat komersial dengan toko, hotel, kantor, bank, dan banyak lagi. Beberapa tengara penting adalah façade putih kapur istana (dibangun pada tahun 1918), menara hias Sri Chaitanya Gaudiya Math, kantor polisi kota, kecil Kuil Mausi-ma (yang menempati tempat yang menonjol selama Festival Mobil Pengembalian atau Bahuda Yatra) dan Rumah Sakit Kota. Sementara jalan sedikit sempit menuju ujung selatan, di ujung utara itu membuka ke hamparan pasir yang luas hampir 200m lebar. Dikenal sebagai Saradha Bali, tempat ini adalah tempat pertemuan dan pameran besar dan juga digunakan sebagai stan bus di waktu normal. Di Bada Danda, ada banyak untuk membuat turis sibuk selama festival - sesi bhajan, musik rakyat dan tari pertunjukan, pameran seni dan kerajinan yang berlangsung hingga tengah malam. Selain itu, pantai memiliki atraksi sendiri seperti naik unta, melas dan pameran seni pasir.

The Yatra

Disambut oleh suara logam simbal dan musik melodi kelompok kirtan, saya menemukan diri saya perlahan-lahan bergerak ke arah Kuil Jagannath. Bahkan pada jam pagi yang relatif dini, Bada Danda tampaknya cepat dipenuhi orang. Di kejauhan, saya dapat melihat tiga kereta berwarna-warni, dengan bendera mereka berkibar dalam kegembiraan, seolah-olah untuk mengantisipasi perjalanan ilahi. Menara candi yang menjulang tinggi dan langit biru yang cerah menyajikan latar belakang yang sempurna untuk tiga kereta perang. Seiring berjalannya hari, kerumunan orang banyak membesar dan pada pertengahan pagi seluruh tempat dipenuhi orang-orang - seperti ikan sarden di jalan, balkon, atap rumah, dinding pembatas, dan bahkan di beberapa pohon di dekatnya. Sementara kelompok besar personil polisi berusaha menahan kerumunan yang membengkak, menggiring mereka ke barikade, sukarelawan dapat terlihat memberikan bantuan seperti mendistribusikan kantong air.

Perhatian saya tertarik pada berbagai orang yang berkumpul di sana, beberapa di pakaian kostum karakter mitologis seperti Hanuman, Sri Krishna dan Dewa Siwa. Mengapa, tampaknya seolah-olah para dewa sendiri telah turun ke bumi! Kelompok-kelompok penyembah ISKCON yang berjubah berjambul bergoyang ke arah teriakan “Hare Krishna”, sementara para penari Odissi laki-laki tampaknya tersesat dalam tarian ilahi mereka. Sejumlah remaja dapat terlihat membawa kereta miniatur di atas kepala mereka sementara beberapa mencoba untuk melakukan berbagai jenis akrobatik. Setiap orang keluar untuk menarik perhatian, atau mungkin, itu adalah cara mereka menampilkan pengabdian. Para imam dapat ditemukan berjalan ke kereta dengan tumpukan karangan bunga dan gundukan besar daun tulsi yang dikemas dalam daun pisang segar. Semua mata tertuju pada pintu masuk kuil. Itu Pahandi - Prosesi upacara para dewa - adalah salah satu fitur utama dari perayaan.Gambar-gambar kayu kolosal, terbungkus pakaian baru dan dihiasi dengan hiasan kepala bunga besar (tahia) dibawa oleh para pendeta dari kuil ke kereta perang.

Goyangan tahia, semacam tarian ke gerakan ritmik ghantuas (yang mengalahkan gong dan simbal), menyajikan gambaran harmoni sempurna antara para pelayan dan Tuhan mereka. Didampingi oleh nyanyian shlokas, para dewa naik kereta - Balabhadra, diikuti oleh Devi Subhadra dan terakhir, Lord Jagannath. Sekarang saatnya ritual kerajaan Cherra Pamhara - menyapu kereta perang. Maharaja puri Puri, yang dikatakan sebagai pelayan pertama Lord Jagannath, dibawa ke kereta dalam sebuah tandu yang dihias dengan riang. Setelah memberikan hormat kepada para dewa, dia menyapu kereta dengan sapu emas. Layanan ke trinitas ini diyakini sebagai gerakan simbolis kerendahan hati yang intens di hadapan para bangsawan. Setelah lewat tengah hari, kerumunan dan hiruk-pikuk telah mencapai puncaknya. Langkah-langkah sementara ditarik dan kuda-kuda kayu raksasa dipasangkan ke kereta, yang sudah begitu penuh dengan para imam dan personil polisi sehingga para dewa hampir tersembunyi. Tali tebal terikat dan antrean panjang pengikut dan polisi terbentuk sebelum kereta. Ketika bendera merah melambai sebagai sinyal, dengan gemuruh keras "Haribol" kereta dari para dewa ditarik sepanjang rute yang ditentukan, sesuai dengan protokol kuno - Balabhadra, kemudian Subadra dan terakhir Lord Jagannath. Kereta-kereta yang didekorasi tampak sebagai kuil-kuil raksasa yang terombang-ambing di lautan manusia.

Di sepanjang jalan para bakta yang bersentuhan menyentuh tali-temali, beberapa yang lain mengangkat tangan mereka untuk menyerah, beberapa melemparkan bunga dan beberapa jam dengan tangan terlipat. Saat matahari terbenam, kereta telah mencapai setengah jalan, siap di tempat yang berbeda dalam rute 21 / 2- km dari prosesi. Mereka akan ditarik ke tujuan mereka pada hari berikutnya. Sedangkan para dewa berada di dalam Gundicha Ghar selama seminggu, ritual khusus diamati, dan sekarang kuil inilah yang menjadi pusat daya tarik. Perjalanan kembalinya Tuhan ke tempat tinggalnya diamati pada hari kesembilan dan sekali lagi merupakan peristiwa besar. Fitur tambahan adalah kereta berhenti di tengah-tengah di Kuil Mausi-ma (rumah bibi ibu!), Di mana persembahan khusus kue beras dibuat untuk para dewa. Bagi yang belum tahu, seluruh orang, kebisingan, dan religiusitas yang luar biasa ini mungkin tampak sedikit membingungkan, tetapi ini benar-benar pengalaman untuk dinikmati, setidaknya sekali dalam seumur hidup seseorang.

Oleh Sarojini Nayak

Sarojini Nayak suka menulis tentang budaya Orissa yang semarak, monumennya yang megah, dan orang-orangnya yang sederhana.