Ramlila di Ramnagar

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 15:33

Shaant raho…! Shaant raho…! (Harap tenang!) Dan - tidak mungkin dibayangkan - pin menjatuhkan keheningan memerintah atas pertemuan lebih dari 50.000 orang! Keheningan dihuni oleh pria, wanita dan anak-anak, tua dan muda, taat dan ingin tahu, semua berkumpul di sekitar kolam besar. Di antara siluet mereka adalah garis besar tiga gajah yang berbeda. Pada gajah utama duduk Maharaja Banaras, diikuti oleh bangsawan lain dan rombongan pengiring. Saatnya senja di Ramnagar. Di seberang sungai - di seberang Gangga - Banaras, Varanasi, Kashi, sebut saja apa yang akan Anda lakukan, berjalan seperti biasa dengan lampu-lampu malam menghiasi ghats dan wisatawan menyeruput teh lemon. Namun di sisi sungai ini, hanya ada hamparan sawah yang luas dan kota kecil yang ragu-ragu, Ramnagar, di bawah bayangan Benteng Ramnagar yang sangat besar.

Ramnagar menempati posisi khusus yang berbeda dari Banaras, namun sebagian besar dianggap dalam hal Banaras. Koneksinya begitu gamblang karena Benteng Ramadhan adalah tempat tinggal tradisional keluarga Banaras yang dahulu berkuasa. Tetapi dalam durasi Ramlila, Ramnagar datang dengan sendirinya. Bahkan senja milik waktu dan ruang sendiri. Lampu Petromax - dan hanya lampu petromax - menerangi pinggiran kolam besar ini, di mana kita semua berkumpul. Pertunjukan Ramayana selama 31 hari akan dimulai yang akan menentang kebijaksanaan konvensional, paradigma kinerja modern dan, kadang-kadang, bahkan akal sehat. Pementasan epik kuno benua itu untuk ribuan orang akan dilakukan tanpa mikrofon, tanpa listrik, tanpa bantuan teknologi. Jadi, adegan pertama dari siklus 31 hari Ramnam ki yang terkenal secara internasional, Ramlila telah dimulai.

Kolam, dan ini kolam sungguhan, sekarang sudah diatur. Ramlila ini selalu menggunakan campuran kreatif 'set' permanen dan sementara. Beberapa set permanen diintegrasikan ke dalam lila, tahun demi tahun, dari estate Maharaja, sementara yang lain dibangun khusus untuk pertunjukan. Jadi, Sita duduk di Ashok Vatika, yang merupakan salah satu taman di Maharaja, sementara Ram berdoa untuk Siwa di Rameswaram, sebuah kuil yang sebenarnya setengah kilometer jauhnya. Hari ini, Brahma memohon kepada Wisnu untuk menyelamatkan para dewa dari para iblis, saat ia bersandar pada ular berkepala seribu, Ananta (struktur mengambang). Vishnu menjawab, “Demi kamu, aku akan mengambil bentuk manusia. Aku akan membersihkan bumi dari bebannya.”Keesokan harinya, Ram, inkarnasi ketujuh dari Wisnu, lahir. Lain hari, pintu mobil ditutup, kaca digulung, botol air dan perubahan kecil di tempat, saya berani keluar dari Banaras untuk menyeberangi sungai, melalui jalan, untuk mengalami Ramlila.

Perlahan-lahan, hiruk-pikuk kota tertinggal. Rumah-rumah yang dibangun dekat memberi jalan untuk membuka lahan pertanian, yang berlangsung selama beberapa frame dan kemudian saya kembali ke jalur. Setelah memasuki Ramnagar, tempat maharaja tinggal, saya menanyakan arah untuk acara hari itu. Lila ini tidak memerlukan rambu-rambu atau stan informasi pengunjung karena untuk 31 hari Ramlila, Ramnagar menjadi nagar (kota) Ram dan orang-orang menjadi nagarik (warga). Seluruh ruang melampaui batas waktu dan taman itu sendiri di hati orang-orang yang berkomunikasi dengan dewa tercinta mereka. Bagi saya, setelah berkendara di jalan yang berdebu dan tidak beraspal, rasanya seperti saya telah berjalan kembali ke masa beberapa ratus tahun.

Tidak ada tanda-tanda modernitas di pekarangan lila, di mana acara hari ini akan berlangsung. Tanah, tersebar di hamparan sekitar 15 hektar, diterangi oleh lentera dan lampu petromax. Warung makanan atau kios chuski dan es krim membentuk pinggiran tanah. Jika makanan jalanan adalah cara Anda untuk hidup bahagia, Anda mungkin berakhir di pinggiran … variasinya sangat luas! Saat saya memarkir mobil dan keluar, saya tidak bisa menahan diri menatap pria macho ini, dalam kurta putih dan dhoti, dengan kumis lebat, menaiki Enfield. Saya mendekatinya ketika dia memarkirkan sepedanya: "Namaste, sepeda yang indah." "Saya memilikinya selama 10 tahun sekarang dan mengeluarkannya setiap tahun hanya untuk datang ke lila." Jadi kamu datang ke sini setiap tahun?”“Ya, untuk semua 31 hari. Telah datang ke sini sejak saya masih kecil. "" Mengapa setiap tahun, tidakkah itu berulang? "" Ini adalah rekreasi tahunan yang saya nantikan. Dan (ragu-ragu), saya terpesona oleh-Nya (menunjuk ke arah Ram dan Sita). Saya harus datang.”Setelah itu, saya tidak bisa menahan perhatiannya lagi. Dia berjalan menuju panggung.

Orang banyak jumlahnya berlipat ganda. Saya dapat melihat gajah Maharaja mendekati situs tersebut; tanda yang jelas bahwa lila akan segera dimulai. Saya bergerak lebih dekat ke tahap persegi panjang - sekitar 60 kaki panjang, diatur di lapangan terbuka untuk salah satu peristiwa paling populer - Nak-kataiya, di mana Lakshman memotong hidung dan telinga Soorpanakha, adik Ravana, yang telah mencoba untuk membujuk Ram dan Lakshman untuk menikahinya. Ram, Lakshman dan Sita duduk di satu sisi sementara stupa besar Surpanakha dan saudara-saudaranya menempati ujung yang lain. Segera setelah Maharaja tiba, lila dimulai. Orang tua di sebelah swarup berteriak, “Shaant raho…! Shaant raho…!”Suara itu menurun dan drama dimulai. Gagasan swarup penting untuk dipahami oleh orang luar.Aspek penting dari Ramlila ini adalah bahwa itu tidak dianggap hanya sebagai sebuah drama. Para aktor (semua anak laki-laki) yang memainkan peran Ram, Sita, Lakshman, Bharat dan Shatrughan disebut ‘swarup’, perwujudan dewa-dewa yang mereka mainkan. Para aktor ini dipilih dengan sangat hati-hati. Mereka harus menjadi Brahmana, mengikuti kode perilaku tertentu, dan memiliki ketampanan dan suara yang kuat. Maharaja sendiri mengaudisi mereka.

Sementara mereka mengenakan mahkota yang memberi mereka status swarup, kaki para aktor tidak menyentuh tanah - itu sebabnya Anda menemukan mereka dibawa ke mana-mana di pundak relawan. Pemujaan ini menempatkan sifat tradisional lila ini dalam konteks yang lebih tajam: tidak ada listrik, tidak ada kamera (para pemuja menjadi sangat marah jika mereka melihat dewa-dewa sedang difoto) - ini, tentu saja, tentang tradisi - tetapi bahkan lebih dari itu tentang rasa kesucian tertentu. Karena, bagi penduduk setempat, ini bukan kinerja sama sekali, itu nyata; Pohon ini adalah Ashok Vatika, aktor ini adalah Sita, anak muda ini adalah Ram. Dialog-dialog itu, yang diucapkan dalam bahasa Hindi, diselingi dengan ayat-ayat yang berhubungan dari Ramcharitmanas. Ada beberapa gerakan dramatis dan tidak ada upaya untuk "bertindak", apakah dramatis atau realistis. Aktingnya hanya menyampaikan dialog dengan cara menyanyi, tanpa ekspresi wajah apa pun. Namun efek keseluruhannya luar biasa kuat.

Perhatian saya bergeser ke barisan pria dan wanita yang tangannya dilipat dan terlihat terpesona. Penonton ini adalah apa yang menganugerahkan status suci transendental ini kepada lila dan para aktor dewa ini. Ini terdiri dari heterogenitas orang: pengikut Ramlila yang taat bernama nemi, yang membaca Tulisdas ’Ramcharitmanas sepanjang 31 hari bersama dengan lila yang diberlakukan; beberapa ratus sadhu; pria dan wanita; penduduk setempat dan orang luar; sarjana dan yang tidak berpendidikan … dan Maharaja. Dan dalam semua sekitar 50.000 hingga 1,00,000 orang, tergantung pada lila hari itu. Beberapa dari para penyembah ini telah mengambil satu bulan penuh dari kesibukan sehari-hari untuk melakukan perjalanan bermil-mil untuk melihat dewa-dewa mereka beraksi.

Seperti yang telah ditunjukkan oleh para sarjana, dengan gerakan fisik dari adegan aksi, para penyembah ini sebenarnya 'pergi ke pengasingan' bersama Ram, atau 'menyambut' dia kembali ke Ayodhya. Hari ini, saya bertanya-tanya, apakah mereka menonton apa yang sedang terjadi atau apakah mereka adalah penonton kepercayaan mereka sendiri? Saat senja ketika Maharaja berangkat untuk sholat magrib, ada waktu istirahat satu jam. Kekacauan berkuasa lagi. Beberapa orang menuju ke foodstalls, beberapa terburu-buru untuk memberikan penghormatan kepada swarup dan beberapa pindah ke lokasi berikutnya dari lila, bersemangat untuk menempati posisi yang menguntungkan. Setelah istirahat, saya menyaksikan Ravana menculik Sita. Mulai sekarang, bahkan saat pertempuran di Lanka berlangsung, Sita yang diculik akan terus duduk selama berhari-hari di akhir tempatnya di Ashok Vatika; dengan para pemuja datang untuk menyentuh kakinya dan diberkati.

The lilafor-the-day berakhir diikuti oleh ritual harian aarti (ritual ibadah) dari swarups. Ini momen spesial. Saat Ram, Sita dan Lakshman tetap duduk, orang-orang berkumpul, menyentuh kaki mereka, membuat persembahan…. Sekitar jam 10 malam, acara hari itu hampir selesai. Swarup dibawa di bahu para bhakta ke tempat mereka - penonton perlahan-lahan membanjiri kegelapan.

Meskipun Ramlila dilakukan di seluruh wilayah Hindi yang berbahasa Hindi Utara (selama 10 hari Dussehra), di Ramnagar itu adalah salah satu yang paling luas, terbaik dilakukan dan di mana ia menarik penonton terbesar, karena patronase dari dahulu Maharaja dari Banaras yang tinggal di sini. Diposisikan lebih dari 2 km persegi, ini menggunakan situs nyata seperti benteng Maharaja, tahap permanen yang dibuat untuk lila, dan set sementara. Untuk satu mata yang disesuaikan dengan spektakuler, lila mungkin tampak mengejutkan tanpa suara dan kemarahan. Namun, para jurnalis dan sarjana ilmu budaya, antropologi, kajian teater, dan kunjungan semacam itu yang dihormati di dunia internasional dan mendokumentasikan lila ini secara teratur, menyebutnya “yang paling lengkap, paling canggih, dan paling suci” dari Ramlilas India.

Itu Ramnagar Ramlila berlakunya memiliki sejarah yang menarik lebih dari 150 tahun. Selama tahun 1820-an dan 30-an, banyak tahapan Ramlila diciptakan di bawah pengawasan maharajas dari Banaras. Ayodhya, Panchavati, Lanka, dan lainnya adalah situs yang telah diperbaiki selama kurang dari dua abad. Demikian juga, tradisi pertunjukan dilestarikan dengan hati-hati; adegan pertempuran yang saya lihat dimainkan hampir persis seperti ini 150 tahun yang lalu. Tidak seperti lilas lain yang memiliki dialog yang berkembang seiring waktu, acara di Ramnagar sangat bergantung pada Tulsidas Ramcharitmanas. Lila ini tidak pernah menggunakan lampu listrik atau sistem suara dan tidak menunjukkan tanda-tanda melakukannya sekarang.

Di antara acara paling populer di sini adalah pernikahan Ram dan Sita (hari ke-6); Nak-kataiya, ketika Lakshman memotong hidung Soorpanakha (hari ke-16); pertempuran di Lanka (hari ke 22); dan kekalahan Kumbhakaran (hari 24). Dussehra (hari 26) adalah peristiwa paling spektakuler. Maharaja muncul dari bentengnya dalam prosesi dan setelah panah gelap Ram menyala dengan patung Rahwana. Namun tidak seperti Ramlilas yang dilakukan di sekitar India, di Ramnagar hal ini tidak menandai akhirnya. Bharat Milap (hari ke 28) - reuni empat saudara - adalah acara emosional bagi orang banyak, seperti penobatan Ram (hari ke 29), lila yang berlangsung sepanjang malam dan berakhir saat fajar dengan aarti yang meriah. Pada hari ke 30, Ram menanamkan ajarannya di sebuah taman di istana.

Perbelanjaan

Untuk memiliki pengalaman 'Banarasi' yang lengkap, pergilah ke Vishwanath Gali, yang dipenuhi oleh toko-toko kecil yang menjual kerajinan buatan lokal; mainan kayu, gelang dan peralatan kuningan adalah spesialisasi. Ini membuat souvenir yang bagus untuk orang-orang di rumah. Warung-warung oleh ghats menawarkan banyak kalung kayu atau kalung berulir dan anting-anting berulir. Di Agrawal Toys Emporium di Assi Ghat, Anda akan menemukan berbagai suvenir tradisional Banarasi dan barang-barang lainnya dari ibu kota kerajinan tangan India. Item diberi harga antara Rs 10 dan 2.000. Untuk barang yang lebih mahal, keterampilan menawar Anda akan berguna. Heritage Emporium, di Gauri Ganj, dekat Bhelupur Thana, memiliki koleksi tekstil Banarasi halus mulai dari sari dan bahan kain hingga salwar kurtas.

Oleh Nandita Raman

Nandita Raman adalah seniman visual. Gambar-gambar yang dibuat dari gambar dan kata-kata membuatnya paling sering dialaminya.